متلازمة "المثقف الفقير"

تعد "متلازمة المثقف الفقير" واحدة من أقسى مفارقات الواقع العربي المعاصر، حيث يجد الإنسان نفسه في صراع مرير بين اتساع مداركه وضيق ذات يده، وكأن الثقافة ضريبة تُدفع من رفاهية العيش لصالح غنى الروح. إن المتأمل في حال النخب الفكرية يجد أن الانغماس في الكتب والتحليل النقدي غالباً ما يصرف صاحبه عن مهارات "اقتناص الفرص" والذكاء المالي الذي يتقنه من هم أقل ثقافة، مما يخلق هوة سحيقة بين القيمة المعرفية والقيمة السوقية. ولعل التاريخ العربي المعاصر يغص بشواهد موجعة؛ فنجد شاعراً بوزن أمل دنقل، الذي هزت كلماته عروشاً وصاغ وجدان جيل كامل، يعيش ويموت في "غرفة رقم 8" بمعهد الأورام، معانياً من الفقر والتهميش، بينما يتنعم أدعياء الثقافة والمداحون في القصور.

وتكتمل المأساة حين يضطر المثقف "العضوي" تحت وطأة الحاجة وشظف العيش إلى العمل كـ "كاتب ظل" أو مستشار مغمور لدى رجل أعمال أو مسؤول يملك المال ولا يملك الفكر، فيقوم المثقف بصياغة الأحلام والرؤى والخطابات لشخص قد لا يجيد تركيب جملة مفيدة، لكنه يملك القدرة على شراء عقل هذا المثقف وسحق كبريائه براتب شهري زهيد. هذه التبعية المهينة هي التي جعلت من "الجهل النشط" يتفوق مادياً على "العلم الساكن"، حيث نرى اليوم تجاراً ومقاولين ومؤثرين سطحيين يراكمون الثروات الطائلة، في حين يظل أستاذ الجامعة والمفكر والباحث حبيس ديونه واحتياجاته الأساسية، وكأن المجتمع يعاقب من اختار تنوير العقول بمكافأة من اختار تزييف الوعي أو الاكتفاء بجمع الحطام، لتظل هذه المتلازمة

وصمة تعكس اختلال الموازين في بيئة باتت تقدر "سعر" الأشياء وتجهل "قيمتها" الحقيقية.

هذه التبعية المهينة هي التي جعلت من "الجهل النشط" يتفوق مادياً على "العلم الساكن"، حيث نرى اليوم تجاراً ومقاولين ومؤثرين سطحيين يراكمون الثروات الطائلة، في حين يظل أستاذ الجامعة والمفكر والباحث حبيس ديونه واحتياجاته الأساسية، وكأن المجتمع يعاقب من اختار تنوير العقول بمكافأة من اختار تزييف الوعي أو الاكتفاء بجمع الحطام، لتظل هذه المتلازمة وصمة تعكس اختلال الموازين في بيئة باتت تقدر "سعر" الأشياء وتجهل "قيمتها" الحقيقية.

على الصعيد النفسي، تتحول هذه المتلازمة إلى سياج من العزلة والاغتراب، حيث يشعر المثقف بأنه "غريب" في مجتمع لا يحتفي إلا بالاستهلاك السريع والنتائج المادية الملموسة. وهذا التهميش المتعمد يولد لديه شعوراً بالمرارة والخيبة، فبينما يقضي ليله في تفكيك قضايا الأمة الكبرى، يضطر في نهاره للبحث عن سبل لتأمين ثمن الدواء أو أجرة السكن، مما يستنزف طاقته الإبداعية ويحيل قلمه إلى أداة للصمود لا للتحليق. وتبلغ المفارقة ذروتها حين يُنظر إليه من قبل "أثرياء الغفلة" ككائن نظري غير واقعي، مما يدفع الكثير من المبدعين للانكفاء على ذواتهم أو الصمت القسري، ليظل الجهل سيد الموقف بماله، ويظل الفكر حبيس جدران الحاجة والفاقة.